《等待戈多教学教案一等奖》属于教案一等奖中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、等待戈多教学教案一等奖
一、教学目标
１、知识目标：了解荒诞派戏剧的艺术风格及本剧在西方现代派文学中的地位。
２、能力目标：培养学生对西方现代文学流派的客观的评价观，提高研究性学习能力。
３、心理目标：调和学生的心理需求，形成健康向上的人生观。
二、教学重点难点
１、理解戈多的含义
２、理解本剧的主题
三、教学设计：因为民族的文化积淀不同，学生在理解上有困难，要联系法国文学发展史进行引导。
四、教学手段：flash课件
五、教学时数：一课时
教学流程
一、导语：１９５３年，有一出十分怪诞的戏剧在巴黎的巴比伦剧场上演，欣赏者和反
对者之间发生了激烈的争吵，那场面虽然比不上一百多年前雨果的剧作《艾尔纳
尼》引起的争论那样激烈，却也在观众和评论家中间引起轰动。
这出剧就是用法语写作的爱尔兰人萨缪尔·贝克特的《等待戈多》。出乎一
般人预料的是，《等待戈多》竟然赢得了挑剔而又猎奇的巴黎观众，连演了３０
０多场。以至于人们在街头、地铁、咖啡馆、办公室，到处都在谈论这出戏，甚
至当人们打招呼时问：“你在干吗？”有人竟然回答：“在等待戈多”。
二、分角色表演课文：
课文节选部分只有两个人物，爱斯特拉冈，弗拉吉米尔。（一般的设计可能是先介绍作家与作品，荒诞派戏剧艺术特征，我想反其道而行之，让学生先获取感性的材料，抽象出理性的规律。）
三、学生质疑
由学生提出问题，全体讨论。
１、戈多指什么？
作者说：我要是知道，早在戏里说出来了。
西文评价家有的认为代表上帝，有的认为代表永生、理想和幸福。
正是由于这种不确定性才会引起人们的共鸣
２、两个流浪汉在做什么，有什么用意？
他们是人类的象征，软弱而无力，无法改变生活，充满了空虚和绝望。
３、本剧的主题是什么？
一般的西方评论认为，《等待戈多》的主题是“等待”。贝克特在剧中所揭示的世界是荒诞的、残酷的、不可思议的。而在这个荒诞的、残酷的、不可思议的世界中，人的处境是尴尬的，人的寻求和期待是无望的。戈多应是人们正在等待的某种希望，但这种希望老是不来，或者说，老是答应要到明天才来……于是希望也渐渐变成了无望。
四、深入理解探究（借助资料和网络）
１、贝克特： （１９０６～ ）爱尔兰小说家、戏剧家。长期居住在法国，兼用英、法两种文字写作。生于都柏林一中产阶级家庭。曾学意大利文、法文，当过教师。１９３８年长篇小说《莫非》出版。同年定居法国，二战时参加了法国抵抗运动。１９４２年又一长篇小说《瓦特》出版，之后又有长篇小说三部曲《马洛伊》、《马洛纳之死》、《无名的人》。剧作有成名作《等待戈多》（１９５２）以及《结局》（１９５７）、《啊，美好的日子》（１９６３）、《喜剧与小戏数种》（１９７２）等。在它的作品中找不到具体的社会主题，最突出的题材是对资本主义社会中人的无望的寻求和期待所进行的思考和描绘。他认为只有没有情节、没有动作的艺术才算得上是纯正的艺术。所以有人称他的小说是反小说，戏剧是反戏剧或荒诞派戏剧。他被公认是法国荒诞派戏剧的主要代表人物之一，《等待戈多》被视为荒诞派戏剧的经典作品。１９６９年获诺贝尔文学奖，评语是：“他的具有新奇形式的小说和戏剧，使现代人从贫困境地中得到振奋。”。
２、荒诞派戏剧：
（1）荒诞派戏剧一般没有故事，不讲结构。
（2）剧中没有具有个性的人物形象。
（3）舞台形象支离破碎。
（4）语言非理性，非逻辑，混乱、矛盾，不合语法，枯燥重复。
３、讨论为什么本剧法国人看得如痴如醉，在中国上演时观众走了一大半。
（这个问题其实就是在探讨荒诞派产生的原因，生存的土壤）
五、总结升华：
每个人都在等待什么，现在大家说说你的等待。
你所等待的一件事，一个人，一段美好的生活，一张录取通知书等，我们和作者的、等待有着本质上的区别，因为我们的等待是希望的代名词，而作者是一个无望的等待，绝望的等待。
六、开阔眼界
１、阅读全剧
２、阅读荒诞派戏剧的有关文章。
七、由学生朗读两首诗结束本课的学习。
《等待戈多》
伊沙
实验剧团的
小剧场
正在上演
《等待戈多》
左等右等
戈多不来
知道他不在
没人真在等
有人开始犯困
可就在这时
在《等待戈多》的尾声
有人冲上了台
出乎了“出乎意料”
在令人振奋
此来者不善
乃剧场看门老头儿的傻公子
拦都拦不住
窜至舞台中央
喊着叔叔
哭着要糖
“戈多来了！”
全体起立热烈鼓掌
等待戈多
一出戏 1953年
在巴黎上演
掌声把巴黎掀翻
掌声一直拍下去 拍到地球的
另一面
巴黎人的掌心 变红
地球人的掌心 出汗
一棵枯树下的两个流浪汉
寂寞给枯树注入了水分
两个流浪汉 围绕着
一个中心
促成这出戏的上演
两个流浪汉 分别拥有
世上最漫长寂寞时光的一半
两个流浪汉
在长长的道路和时光里走
在长长的寂寞和等待里走
两个流浪汉 他们在树下 一动不动
他们进入蓝色星球上的某个黄昏
某个黄昏 身旁这棵枯树
突然生出了叶片
某个黄昏
流浪汉变成了聋子和哑巴
变成了快乐的宇宙人
一个男孩儿来报信 说：
戈多今晚不来了。
两个流浪汉 等待一个
叫戈多的人
一棵枯树下的两个流浪汉
寂寞给枯枝注入了水分
注入冥冥之中的处境和命运
戈多就在这颗蓝色星球上
就在茫茫宇宙里 像一粒灰尘
宇宙里的人都在等待
等待叫戈多的那个人……
2、等待戈多教学教案
一、教学目标
１、知识目标：了解荒诞派戏剧的艺术风格及本剧在西方现代派文学中的地位。
２、能力目标：培养学生对西方现代文学流派的客观的评价观，提高研究性学习能力。
３、心理目标：调和学生的心理需求，形成健康向上的人生观。
二、教学重点难点
１、理解戈多的含义
２、理解本剧的主题
三、教学设计：因为民族的文化积淀不同，学生在理解上有困难，要联系法国文学发展史进行引导。
四、教学手段：flash课件
五、教学时数：一课时
教学流程
一、导语：１９５３年，有一出十分怪诞的戏剧在巴黎的巴比伦剧场上演，欣赏者和反
对者之间发生了激烈的争吵，那场面虽然比不上一百多年前雨果的剧作《艾尔纳
尼》引起的争论那样激烈，却也在观众和评论家中间引起轰动。
这出剧就是用法语写作的爱尔兰人萨缪尔·贝克特的《等待戈多》。出乎一
般人预料的是，《等待戈多》竟然赢得了挑剔而又猎奇的巴黎观众，连演了３０
０多场。以至于人们在街头、地铁、咖啡馆、办公室，到处都在谈论这出戏，甚
至当人们打招呼时问：“你在干吗？”有人竟然回答：“在等待戈多”。
二、分角色表演课文：
课文节选部分只有两个人物，爱斯特拉冈，弗拉吉米尔。（一般的设计可能是先介绍作家与作品，荒诞派戏剧艺术特征，我想反其道而行之，让学生先获取感性的材料，抽象出理性的规律。）
三、学生质疑
由学生提出问题，全体讨论。
１、戈多指什么？
作者说：我要是知道，早在戏里说出来了。
西文评价家有的认为代表上帝，有的认为代表永生、理想和幸福。
正是由于这种不确定性才会引起人们的共鸣
２、两个流浪汉在做什么，有什么用意？
他们是人类的象征，软弱而无力，无法改变生活，充满了空虚和绝望。
３、本剧的主题是什么？
一般的西方评论认为，《等待戈多》的主题是“等待”。贝克特在剧中所揭示的世界是荒诞的、残酷的、不可思议的。而在这个荒诞的、残酷的、不可思议的世界中，人的处境是尴尬的，人的寻求和期待是无望的。戈多应是人们正在等待的某种希望，但这种希望老是不来，或者说，老是答应要到明天才来……于是希望也渐渐变成了无望。
四、深入理解探究（借助资料和网络）
１、贝克特： （１９０６～ ）爱尔兰小说家、戏剧家。长期居住在法国，兼用英、法两种文字写作。生于都柏林一中产阶级家庭。曾学意大利文、法文，当过教师。１９３８年长篇小说《莫非》出版。同年定居法国，二战时参加了法国抵抗运动。１９４２年又一长篇小说《瓦特》出版，之后又有长篇小说三部曲《马洛伊》、《马洛纳之死》、《无名的人》。剧作有成名作《等待戈多》（１９５２）以及《结局》（１９５７）、《啊，美好的日子》（１９６３）、《喜剧与小戏数种》（１９７２）等。在它的作品中找不到具体的社会主题，最突出的题材是对资本主义社会中人的无望的寻求和期待所进行的思考和描绘。他认为只有没有情节、没有动作的艺术才算得上是纯正的艺术。所以有人称他的小说是反小说，戏剧是反戏剧或荒诞派戏剧。他被公认是法国荒诞派戏剧的主要代表人物之一，《等待戈多》被视为荒诞派戏剧的经典作品。１９６９年获诺贝尔文学奖，评语是：“他的具有新奇形式的小说和戏剧，使现代人从贫困境地中得到振奋。”。
２、荒诞派戏剧：
（1）荒诞派戏剧一般没有故事，不讲结构。
（2）剧中没有具有个性的人物形象。
（3）舞台形象支离破碎。
（4）语言非理性，非逻辑，混乱、矛盾，不合语法，枯燥重复。
３、讨论为什么本剧法国人看得如痴如醉，在中国上演时观众走了一大半。
（这个问题其实就是在探讨荒诞派产生的原因，生存的土壤）
五、总结升华：
每个人都在等待什么，现在大家说说你的等待。
你所等待的一件事，一个人，一段美好的生活，一张录取通知书等，我们和作者的、等待有着本质上的区别，因为我们的等待是希望的代名词，而作者是一个无望的等待，绝望的等待。
六、开阔眼界
１、阅读全剧
２、阅读荒诞派戏剧的有关文章。
七、由学生朗读两首诗结束本课的学习。
《等待戈多》
伊沙
实验剧团的
小剧场
正在上演
《等待戈多》
左等右等
戈多不来
知道他不在
没人真在等
有人开始犯困
可就在这时
在《等待戈多》的尾声
有人冲上了台
出乎了“出乎意料”
在令人振奋
此来者不善
乃剧场看门老头儿的傻公子
拦都拦不住
窜至舞台中央
喊着叔叔
哭着要糖
“戈多来了！”
全体起立热烈鼓掌
等待戈多
一出戏 1953年
在巴黎上演
掌声把巴黎掀翻
掌声一直拍下去 拍到地球的
另一面
巴黎人的掌心 变红
地球人的掌心 出汗
一棵枯树下的两个流浪汉
寂寞给枯树注入了水分
两个流浪汉 围绕着
一个中心
促成这出戏的上演
两个流浪汉 分别拥有
世上最漫长寂寞时光的一半
两个流浪汉
在长长的道路和时光里走
在长长的寂寞和等待里走
两个流浪汉 他们在树下 一动不动
他们进入蓝色星球上的某个黄昏
某个黄昏 身旁这棵枯树
突然生出了叶片
某个黄昏
流浪汉变成了聋子和哑巴
变成了快乐的宇宙人
一个男孩儿来报信 说：
戈多今晚不来了。
两个流浪汉 等待一个
叫戈多的人
一棵枯树下的两个流浪汉
寂寞给枯枝注入了水分
注入冥冥之中的处境和命运
戈多就在这颗蓝色星球上
就在茫茫宇宙里 像一粒灰尘
宇宙里的人都在等待
等待叫戈多的那个人……
3、等待戈多教学教案
教学目的：
5. 积累文中词语，并熟练运用。
6.了解荒诞派戏剧的特点。
7.分析了解荒诞派戏剧和传统戏剧的不同。
8.分析了解支离破碎的语言描写在塑造人物形象中的作用。
教学重点和难点：荒诞派戏剧的特点。
教学课时：1课时。
教学方法：导读自读结合法。
教学过程：
一.教学导入：
由《变形记》的怪诞内容引入到荒诞派戏剧，再引到《等待戈多》。
二.介绍萨缪尔·贝克特及其作品。
塞缪尔·贝克特（1906~1989）描绘了第二次世界大战后西方社会人类生存状况。他笔下的人物大多是无家可归的流浪汉、坐以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊涂虫。他们生活在凄惨冷寂的环境中在孤独、绝望的折磨下走向死亡。贝克特“因为他那具有新奇形式的小说和戏剧作品，使现代人从贫困境地中得到振奋”而荣获1969年诺贝尔文学奖。
贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭，从小就耳闻目睹人民被奴役的惨状。天主教的束缚，社会的守旧，政府对思想与出版的严厉控制与检查，都使他无法忍受。他曾经嘲弄那些在教堂里划十字的教徒：“一天，爱尔兰的狗也将会这样做。可能猪也会如此。”大学毕业后，贝克特结识了著名的“意识流”作家乔伊斯，担任过他的秘书，创作思想受到他的很大影响。贝克特设法逃出了爱尔兰，来到法国，1937年定居巴黎。在巴黎，他看到的是灯红酒绿与失业贫困的惊人对比。有一天晚上，他被一个流浪汉无缘无故地刺了一刀，当问及行刺的原因时，对万居然说“不知道”。贝克特首次亲身体验到了荒谬的滋味。
在德国占领期间，贝克特参加了法国反纳粹的地下抵抗运动。法西斯的暴行，人民的苦难，以及战后人们生活的空虚无聊，使他感到世界满目疮痍，到处“乱哄哄”“一团糟”。他曾颇有感慨地说：“人们不需要寻找忧伤，它便映入人的眼帘，甚至在伦敦的出租汽车里也是如此。”贝克特自谦不是哲学家，而只是个“无知”“无能”的作家。冷酷的社会使他感到人们丧失了理智，人间的不幸使他决意通过涉笔混乱社会中的一群可怜虫来揭示世界的荒诞和人生的痛苦。他觉得生活就寓于阴暗和空虚之中，生即包含死，人自出生起，就向坟墓走去。在这漫长而痛苦的人生中，人时时受到某种巨大力量的支配与逼迫，因此贝克特认为沉默是人所能持有的最适当的态度。他闭门谢客，拒绝采访，不问政治，很少参加社会活动，将自己关在自己的内心世界里过着孤独的生活。他的剧作流露出浓烈的悲观主义和虚无主义的倾向。
为了表现世界的荒诞与人生的痛苦。贝克特在创作上打破了传统戏剧的陈规，使剧本没有完整连贯的情节，没有明确的时间、地点，结尾是开端的重复，终点又回到起点，可以周而复始地演下去。布景、道具极为简单。一片荒原，一棵枯树。但剧中的道具都有其寓意，像《等待戈多》中光秃秃的树上一夜之间新添几片绿叶，代表了时光的流逝。维妮手提包里的物品是她赖以生存的全部财产。
贝克特剧中的人物大多是身残志缺的糊涂虫，而且人物少，动作单调。不少剧作只有一个人物。剧中人几乎与世隔绝，思维混乱，语言贫乏，活动幅度很小，观众甚至无法看到这些人物的完整外形与动作。在《喜剧）中，人们只看到装在坛子里、只有头露在外面的一男二女在争风吃醋。打情骂俏，演出一场“棺停里的爱情三重奏”。在《啊！美好的日子》里，看到的是半载入土的维妮在梳妆打扮。追忆她的“第一次舞会”“第一次亲吻”。在《剧终》里，看到的是被装在垃圾箱中的纳格、奈尔在乞讨食物和拥抱接吻。贝克特通过这种别具一格的艺术形式，表现了西方普通人的共同命运——徘徊在虚无缥缈的人生道路上，等待着不可知的命运，忍受着生与死的折磨。
贝克特于20年代末就开始文学创作。早期创作的诗集《婊子镜》（1930）、长篇小说《莫菲》（1938）等，就具有现代派的特点，并体现出他渊博的学识、非凡的洞察力和出色的讽刺才能。他的长篇小说三部曲《马洛伊》《马洛纳之死》和《无名的人》（1946—1950）通过主人公的四处游荡表现了人生的艰辛与虚无，被一些评论家誉为20世纪的杰作。
使贝克将蜚声西方文坛的还是他的戏剧创作。《等待戈多》（1952）是贝克特的成名作。他的主要剧作还有《剧终》（1957）、《最后一盘磁带》（1958）、《啊！美好的日子》（1961）和《喜剧》（1964）等。
三．预习诊断：
1.下列注音不完全正确的是（ D ）
A.僵硬（jiang） 咀嚼（jujue） 羡慕（mu）
B.窥视（kui） 瞪着（deng） 忏悔（chan）
C.踱步（duo） 眺望（tiao） 噩梦（e）
D.沉吟（ying） 嬉笑（xi） 祈祷（dao）
2.判断下面成语是否有错别字，然后解释下面成语，并用以造句：（口头完成）
趁热打铁 甜言密语 各式各样 万截不复 若有所思 精疲力竭
四。解题：关于“等待戈多”。
始终未出场的戈多在剧中居重要地位，对他的等待是贯穿全剧的中心线索。但戈多是谁，他代表什么，剧中只有些模糊的暗示。对此，西方评论界众说不一。有的人认为他是巴尔扎克早期戏剧中的一位神秘人物，有的人认为他是上帝，还有的人认为他是“虚无”或“死亡”。有人曾就此问贝克特本人，贝克特回答说“我要是知道，早在戏里说出来了。”戈多给剧作增加了很多神秘色彩。
戈多到底是什么呢？剧中说，“戈多是一个救星，是一个希望”，“他要是来了咱们就得救了”，“要是不来呢，咱们明天就上吊”。据此可以认为，戈多实际上是一种象征，是现代西方人的精神寄托，是处于困境中的迷惑不安的人们对于未来若有若无的期望。戈多似乎能给人以希望，给生活以意义，但直到戏剧结束他也没有出场。他会来吗？人们的等待会有结果吗？显然，这只是一种无望且又无可奈何的等待。说它无望，是因为戈多根本就不存在，它只是人们为了安慰自己编织出来的幻想；说它无可奈问，是因为处于绝望境地中的人们除了等待，已别无它法来维系他们苟活的生命。等待固然虚妄，但也惟有等待了。等待已成为他们的生命状态。
剧中人物对于“戈多”的“等待”，显然具有普遍的象征意义。英国剧评家马丁·艾斯林在《论荒诞派戏剧》中曾就此评说道：“这部剧作的主题并非戈多而是等待，是作为人的存在的一种本质特征的等待。在我们整个一生的漫长过程中，我们始终在等待什么；戈多则体现了我们的等待之物——它也许是某个事件，一件东西，一个人或是死亡。此外更重要的是，我们在等待中纯粹而直接地体验着时光的流逝。当我们处于主动状态时，我们可能忘记时光的流逝，于是我们超越了时间；而当我们纯粹被动地等待时，我们将面对时间流逝本身。”这其实是人类所共同具有的一种体验。
五．人物分析
爱斯特拉冈和弗拉季米尔是剧中的两个主要人物。作为两个流浪汉，他们卑微、低贱，属于被压在社会最底层的人物。他们迷离恍惚，浑浑噩噩，只会做脱靴子、摘帽子的无聊动作，说些支离破碎、莫名其妙的梦呓之言，第二天见面时连头一天的事情都不记得了，并且连自己苦苦等待的戈多究竟是谁都不知道。他们毫无可以识别的个性特征，更不是以往我们在现实主义优秀作品中见到的那种典型人物或典型形象。他们只是一种平面人物，或类型形象，是作者眼中西方社会人们精神状态的象征性符号，或者是在西方社会这部大机器下完全失去了人性与个性的人的荒诞的生存状态的写照。
六．剧的荒诞性
贝克特认为，“只有没有情节，没有动作的艺术才算得上是纯正的艺术”。《等待戈多》这部荒诞性戏剧的经典作品正体现了这种反传统的艺术主张。
首先，欠缺逻辑的剧情。整个剧本与传统戏剧不同，既没有开场、起伏、高潮、结局的戏剧程式，也没有离奇曲折、引人入胜的故事情节，人物、环境、事件在杂乱无章中看不出任何进展和变化。两个主人公重复、无聊的动作，语无伦次的对白，也表现不出逻辑上的连贯性。话题常常是开了头却没有结局，胡言乱语中突然还会冒出一句至理名言，给人以强烈的突兀感。幕启时两个流浪汉已等了许多天，幕终时他们还要等待下去，舞台上似乎什么也没有发生，没有开头，也没有结尾、只有无边的等待。
其次，凋敝的舞台形象。幕布一拉开，出现在观众面前的是一派凋敝凄惨的景象：黄昏的暮霭，荒野中的小路，光秃秃的枯树，两个衣衫褴褛、神态恍惚的流浪汉，这些“直接呈现给观众”的舞台形象，一方面渲染了全剧荒原般的气氛，另一方面，因其完全不同于传统戏剧的场面而被追加了象征意义，使作者的内在思想转化为视觉形象呈现在观众面前。
第三，支离破碎的戏剧语言。剧中人物的语言颠三倒四不断重复，既无前因后果，又文不对题。即使是一些偶然出现的颇有深意的哲理，由于夹杂在人物的胡言乱语中，也显得突兀和支离破碎、这样的语言当然不是由于作者的笔力不支所导致，相反，它恰恰是作者有意为之的结果。贝克特想用这些看起来毫无意义的语言，来表明一种认识，即在非理性化、非人化的社会里，人既然失去了作为人的特质，也就失去了理性的思考。没有了完整的语言。
贝克特以一种与荒诞内容相一致的荒诞形式，表现了西方荒诞的社会现实。这种荒诞，实质上是一种理性的清醒，是一种积极的反抗。因此，有人称他是“与荒诞生存状态抗争的贝克特”。
七．理课后练习：（略见教师用书）
4、高二语文《等待戈多》同步备课教案 粤教版必修5教学设计
等待戈多（节选） 萨缪尔·贝克特
教学目标
1、了解西方荒诞戏剧的概况以及《等待戈多》在戏剧历史上的重大影响。
2、领会全剧的基本内容，理解作品的主题及其所表现的现代文明社会中人们精神上的失望、苦闷和迷惘。本文所体现的深刻人生哲理。
3、理解节选部分中的戏剧语言、环境描写、情节结构的荒诞特点。荒诞派戏剧和传统戏剧的差别。
教学重点
以“两个流浪汉在等待什么”为突破口理解本剧的“等待”主题。
教学难点
理解本剧人物梦呓之言和无聊动作所隐藏的人生痛苦。
教学课时：一课时
教学方法
了解内容，设计问题讨论是较合适的教学方法，问题可以是：戈多是谁？为什么要等？
教学用具
投影介绍有关贝克特及西方荒诞戏剧的概况，准备《等待戈多》戏剧片，事先让学生观看，印发有关作者和作品的介绍文字。
预习要求
课前印发有关资料给学生，要求在上课前浏览一遍。
教学过程
一、导入语
从《大话西游》中的著名台词导入
1、唐僧被牛魔王抓住要被绞死了，这时天空中乌云密布，电闪雷鸣，唐僧扬声高叫：打雷了，下雨了，收衣服了。（语言的无理和荒诞）
2、“爱一个人需要理由吗？——不需要吗？——需要吗？…...”（语言的无意义）
3、“你真的想要吗？如果你真的想要的话，你就说嘛，虽然你深情地看着我，但你不说我怎么知道你想要呢？你真的想要吗？那就给你吧，你不是真的想要吧？”（语无伦次）
其实有很多事情在其表面的荒诞之下，内里却有着令人信服的真实性与合理性。我们就来欣赏一出真正的荒诞剧《等待戈多》。
《等待戈多》一剧，1959年在巴黎上演，主要是因为此剧作者贝格特获得了诺贝尔文学奖。但是我们用传统的审美眼光看待该剧时，它又是那样的不可理解，甚至是难以卒读。难怪许多有经验的理论家和观众都对此迷惑不解。据说一个演员在演完《等待戈多》之后怒气冲冲地说：我根本不知道演的是什么意思。这真是一个谜，又不是一个谜。让我们打开书本。
☆2006年福建省高考作文题
创新思维课上，同学们讨论热烈、发言踊跃，其中最能引起师生共同关注的话题有：先挑出3个比较有意思的话题： ①诸葛亮草船借箭不足十万支 ②戈多今天已经来了 ③留一点空白 这三个话题引发你怎样的想像、感悟和思考，请选择其中一个话题，自立题意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在该话题范围内。
二、背景资料
1、贝克特：（1906～ ）爱尔兰小说家、戏剧家。长期居住在法国，兼用英、法两种文字写作。生于都柏林一中产阶级家庭。曾学意大利文、法文，当过教师。1938年长篇小说《莫非》出版。同年定居法国，二战时参加了法国抵抗运动。1942年又一长篇小说《瓦特》出版，之后又有长篇小说三部曲《马洛伊》、《马洛纳之死》、《无名的人》。剧作有成名作《等待戈多》（1952）以及《结局》（1957）、《啊，美好的日子》（1963）、《喜剧与小戏数种》（1972）等。在它的作品中找不到具体的社会主题，最突出的题材是对资本主义社会中人的无望的寻求和期待所进行的思考和描绘。他认为“只有没有情节、没有动作的艺术才算得上是纯正的艺术”。所以有人称他的小说是“反小说”，戏剧是“反戏剧”或“荒诞派戏剧”。他被公认是法国荒诞派戏剧的主要代表人物之一，《等待戈多》被视为荒诞派戏剧的“经典”作品。1969年获诺贝尔文学奖，评语是：“他的具有新奇形式的小说和戏剧，使现代人从贫困境地中得到振奋。”。
2、荒诞派戏剧：
（1）荒诞派戏剧一般没有故事，不讲结构。
（2）剧中没有具有个性的人物形象。
（3）舞台形象支离破碎。
（4）语言非理性，非逻辑，混乱、矛盾，不合语法，枯燥重复。
3、讨论为什么本剧法国人看得如痴如醉，在中国上演时观众走了一大半。
（这个问题其实就是在探讨荒诞派产生的原因，生存的土壤）
三、研究课文
质疑：由学生提出问题，全体讨论。
1、戈多指什么？
作者说：我要是知道，早在戏里说出来了。
西文评价家有的认为代表上帝，有的认为代表永生、理想和幸福。正是由于这种不确定性才会引起人们的共鸣。
2、两个流浪汉在做什么，有什么用意？
他们是人类的象征，软弱而无力，无法改变生活，充满了空虚和绝望。
3、本剧的主题是什么？
一般的西方评论认为，《等待戈多》的主题是“等待”。贝克特在剧中所揭示的世界是荒诞的、残酷的、不可思议的。而在这个荒诞的、残酷的、不可思议的世界中，人的处境是尴尬的，人的寻求和期待是无望的。戈多应是人们正在等待的某种希望，但这种希望老是不来，或者说，老是答应要到明天才来……于是
希望也渐渐变成了无望。
4、埃斯特拉冈和弗拉基米尔说了些什么？
明确：一会儿谈昨天在哪儿过夜，一会儿讲两个贼的事情，一会儿说到《福音书》的地图，一会儿又说到英国人在妓院里的故事，还有试着上吊，还有关于脚疼等，语无伦次，不知所云。
5、他们在等待一个叫戈多的人，他们糊涂到连自己苦苦等待的戈多是谁都不知道。埃斯特拉冈聪一出场就是使劲地脱靴子，往靴子内瞧，倒靴子，摸靴子；弗拉基米尔是脱帽子，抖帽子，窥帽子，戴上又摘下帽子，全是些无聊动作。
6、这两个人物有什么特点，通过这两个形象你有哪些感受？
示例：作为两个流浪汉，他们卑微、低贱，属于被压在社会最底层的人物。他们迷离恍惚，浑浑噩噩，只会做脱靴子、摘帽子的物料动作，说些支离破碎、莫名其妙的梦呓之言。第二天见面时头一天的事情都不记得了，并却连自己苦苦等待的戈多究竟是谁都不知道。他们毫无可疑识别的个性特征，更不是以往我们在现实主义优秀作品中见到的那种典型人物或典型形象。他们只是一种平面人物，或类型形象，是作者眼中西方社会人们精神状态的象征性符号，或者是在西方社会噢这部大机器下完全失去了人性与个性的人的荒诞的生存状态的写照。
示例：从人物形象上看，两个流浪汉既已成为被社会积压为“非人”的可怜虫，只是按动物的本能生活，完全丧失了人性，因此他们毫无可以识别的个性，两人可互换角色而丝毫不影响演出效果，他们成了西方工业社会这部大机器上的一个零件，是西方人在20世纪思想情感的代表符号。他们那疯疯癫癫的支离破碎的语言，都源于人物绝望、恐怖的内心。在这种荒诞的外形下隐藏于内心的痛苦与绝望就更深沉、更强烈，他是现代社会中不少人心理特征的真实写照。我想西方不少观众觉得剧中人物有血有肉，真是可信，甚至觉得就是他们自己。两个流浪汉的苦苦等待，使他们联想到自己在失望中灯带，在等待中绝望的心态。
示例：两个流浪汉是被社会挤压扁了的“非人”，卑微、低贱、丑恶。他们迷离恍惚，浑浑噩噩，只会做脱靴子、摘帽子的物料动作，说些支离破碎、莫名其妙的梦呓之言。第二天见面时头一天的事情都不记得了，只是按照动物的本能生活，完全丧失了人类应有的尊严，胆战心惊地向波卓乞讨吃剩扔掉的骨头。他们糊涂到连自己苦苦等待的戈多是谁都不知道。他们毫无可以识别的个性特征，可以互换角色而丝毫不影响演出效果，“宇宙的精华，万物的灵长”在他们面前只不过是天国的神话。他们已经离开了自己本质，成了现代西方社会这部大机器下失去了个性的小零件。剧中所有的人物只是某种习俗、思想感情的代表，它表现的只是类型，而不是个性？埃斯特拉冈和弗拉基米尔只是“人类的缩影”。
四、重点解读
1、剧中有一个重要人物——戈多，你认为他是一个怎样的人物？
示例：戈多究竟指什么？从剧中两个流浪汉梦呓般的对话中实施出现的“期望”“祈祷”“乞求”“救世主”“得救”等词语，可以看出，各夺其实不是某一个具体的人，而是他们向改变处境这种希望的一种寄托物。但是，他们对戈多是谁也不清楚，戈多也始终没有来，这就说明是一种虚无飘渺的不可实现的希望。
示例：戈多实际上是一种象征，是现代西方人的精神寄托，是处于困境中的迷惑不安的人们对于未来若有若无的期望。
示例：戈多与其说是个人，不如说是一种物质，一直渺不可见的希望，或者直接理解为来了后叫人大失所望的明天。人类为izhengshi在这种莫名其妙的憧憬中耗尽了自己的生命。
示例：始终未出现的戈多在剧中居重要地位，对他的等待是贯穿全剧的中心线索。但戈多是谁，他钓边什么，举重只有些模糊的暗示。对此，西方评论界众说不一。有的人认为他是巴尔扎克早期戏剧中的一位神秘人物，有的人认为他是上帝，还有的人认为他是“虚无”或“死亡”。有人曾就此问贝克特本人，贝克特回答说：“我要是知道，早在戏里说出来了。”戈多给剧作增加了很多神秘色彩。
2、研讨“等待”
教师点拨：有人认为，《等待戈多》的中心，不在于戈多这个人物，而在于“等待”。英国剧评家马丁埃斯林在《论荒诞派戏剧》中曾就此评说道：“这部剧作的主体并非戈多而是等待，是作为人的存在的一种本质特征的等待。在我们整个一生的满城过程中，我们始终在等待什么；戈多则体现了我们的等待之物——它也许是某个时间，一件东西，一个人或是死亡。此外更重要的是，我们在等待中纯粹而直接地体验着时光的流逝。当我们处于主动状态时，我们可能忘记时光的流逝，于是我们超越了时间；而当我们纯粹被动的等待时，我们将面对时间流逝本身。”所以我们说，这出戏的主体即“等待”。关于“等待”我们大家可能还有着自己的感悟，老师很希望你能拿出来与大家一起分享。（对学生的讨论持鼓励的态度，只要有理就行）
示例：这种等待具有多种含义：它意味着碌碌无为的人生——这种虚无的等待的积累，距噢无限的日常琐碎动作的季节反复，即人生；它象征着虚无飘渺的希望。
示例：为什么要等？即人是虚无飘渺的不可实现的希望，但是两个流浪汉却在苦苦“等待”这反映了一种什么样的社会现实？两国流浪汉是被西方现代工业社会挤压扁了的“非人”，他们永远无休止地等待那虚无飘渺的不可实向的改变自己处境的希望，这反映了西方沦落为社会底层的一群人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。扩展开来说，这也是20世纪50年代西方社会不少人心理特征的写照。剧中人物对于“戈多”的“等待”，显然具有普遍的象征意义。这其实是人类所共同具有的一种体验。
示例：我们已经知道戈多实际上是一种象征，是现代西方人的精神寄托，是处于困境中的迷惑不安的人们对于未来若有若无的期望。戈多似乎嫩个给人以希望，给生活以意义，但知道戏剧结束他也没有出场。他会来吗？
他们的等待会有结果吗？显然，这只是一种无望且又无可奈何的等待，说他五万个，是因为戈多根本就不存在，他只是人们为了安慰自己编织出来的幻象；说它无可奈何，是因为处于绝望境地中的人们除了等待，已别无他法来维系他们苟活的生命。等待固然虚妄。但也惟有等待了。等待已成为他们的生命状态。
五、比较探究
教师点拨：我们在此之前看过许多戏，也读过不少剧本，如《雷雨》《茶馆》等，我们也知道戏剧有三大要素，即：戏剧要有曲折的情节和尖锐的矛盾冲突，戏剧的语言（包括人物语言和舞台说明），其中人物的语言要能推动情节的发展体现人物的性格。这一类戏剧我们成为传统戏剧，而对于《等待戈多》却是反传统的，根本的原因就在于其荒诞性。试通过比较分析其荒诞性的具体表现。
示例：传统戏剧一般都注重人物性格的塑造，人物有比较具体的社会属性。如《茶馆》中的中众多人物，他们生活的时代在他们身上有鲜明的烙印。再看《等待戈多》，人物只有两个，在他们身上并没有体现生命社会属性，人物也缺乏独特的个性。他们实际上是作为人类生存的一种象征而存在的。象征着人类生活的单调、困窘和无价值。
示例：传统戏剧一般比较注重对客观环境的反映和烘托，如《雷雨》中既有工人罢工的社会环境，又有雷雨到来前后的自然环境的烘托。而《等待戈多》大家可以看到，故事发生的环境相当模糊，一条路，一棵树，道具如靴子、帽子、皮鞭等等都非常简单。荒诞派戏剧家认为客观环境都是非本质的，于是他们又一时的剥去他们，进行高度的概括和抽象，因此道具只是成为直喻社会存在的一个符号。这些都象征着人类旅程的沉重和毫无意义。
示例：本文的语言形式和传统的戏剧语言有很大不同，传统的戏剧语言，如《屈原》犹如一篇散文诗。《雷雨》激烈而充满感情的人物对话，《茶馆》中各行各业，三教九流，各有各的鲜明的人物语言。而本文的语言确实很难和读者进行沟通。语无伦次，缺乏前因后果的逻辑联系，在阅读时给大家造成了很大的困难。这正是荒诞派戏剧的特点所作。原本语言是人交流沟通的工具。而荒诞派剧作家却认为，社会是荒诞不经的，人与人，人与社会是毫无意义的。所以人与人之间根本就无法交流，人物间语言根本就是多余的，理性的逻辑清楚的语言只能成为掩饰世界的本质，所以本文的语言就体现出以下特点：语言支离破碎，语无伦次，让人莫名其妙，人物与人物之间构不成对话。如狄狄和戈戈之间关于阡悔的对话始终没有更加明显。但是人物的语言在这种荒诞性的表现形式下却体现了人物内在的思想感情。比如对现实生活的不满，甚至是绝望，对前途的渺茫，对过去的无所适从等等，都能使读者感受到。
示例：欠缺逻辑的剧情。整个剧本与传统戏剧不同，既没有开场、起伏、高潮、结局的戏剧程式，也没有力气曲折、引人入胜的故事情节，人物、环境、事件在杂乱无章中看不出任何进展和变化。两个主人公重复、无聊的动作，语无伦次的对白，也标箱不出逻辑上的连贯性。话题场场是开了头却没有结局，胡言乱语中突然还会冒出一句至理名言，给人以强烈等突兀感，幕启时两个流浪汉已等了许多天，幕终时他们还要等待下去，舞台上似乎什么也没发生，没有开头也没有结尾，只有无边的等待。
示例：其次，凋敝的舞台形象，幕布一拉开，出现在观众面前的是一派凋敝凄惨的景象：黄昏的暮霭，荒野中的小路，光秃秃的枯树，两个衣衫褴褛、神态恍惚的流浪汉，这些直接呈现给观众的舞台形象，以肛门渲染了全剧荒原般的气氛，另一方面，因其完全不同于传统戏剧的场面而被追加了象征意义，使作者的内在的思想转化为视觉形象呈现在观众面前。
示例：思想意义的荒诞，反映了西方现代社会的荒诞现实和人们的心理状态。戈戈和狄狄衣衫褴褛、言行鄙俗，思想混乱。剧作家描述这样的行踪破碎的人物，目的在于集中地反映人类的卑贱状态，强调人的异化与毫无价值。
☆2006年福建省高考满分作文
戈多来了
戈多来了，你能想象得出他的样子？老人？小孩？智者？傻瓜？美女？巫婆？上帝？恶魔？或者名叫虚无、荒诞、命运的某种东西？你尽可穷尽你的想象，甚至全人类的想象，想他一千年，一万年，我也可以肯定：你想不出来，永远！
因为戈多的名字叫“不来”。既然来了，就不叫“戈多”！
但我们可以假设，那个莫名其妙的戈多来了，莫名其妙地来了。
戈多来了，那我们会陷入绝望。等待戈多是痛苦的，无聊的，但小男孩说戈多明天一定会来，所以我们还不绝望。我们还在无聊中渴望，在痛苦中希冀。人生的舞台永不谢幕，人生的戏还可以一天天演下去。否则，戈多来了，想象就死了。这个该死的戈多让我们发现了等待的骗局。这个该死的戈多让我们消解了等待的意义。结果出现的时候，我们终于知道了等待的无意义。就像一个曾在梦中对你暗送秋波令你魂牵梦绕朝思暮想食不甘味的美女有一天突然以一种惊世奇丑的姿容走到你面前说：我就是你的梦中情人。维系你行动的意义消失了，你无法再等待下去了，除了绝望，还能有什么？
戈多来了，那我们会发疯。西西弗斯接受了永恒的惩罚，他每天把巨石从山谷推向山顶，然后石头必然地又滚回山谷，每天他都重复这永无止境的劳作。这似乎是最残酷的惩罚了，生命似乎等于荒诞，无聊。但他还可以抬头看看朝阳，赏赏落日，听听鸟鸣，闻闻花香。再不济他还能感到汗水滴落的畅快，肩上传来的疼痛的真实。他还有事可做，他还不至于发疯。戈多来了，我们干什么？握手？寒暄？颂扬？臭骂？狂笑？痛哭？所有的表情都不合理，所有的言辞都不得体。我们并不知道戈多是谁，我们也不知道我们为什么等待戈多，所以我们将在戈多面前手足无措，哑口无言。我们只知道戈多来了，我们的事做完了。我们无事可做了，我们连嗅靴子闻帽子的事都没得做了。也就是说，正常活着已经不可能了。上吊是不可能的，剧中人已经试过了。那么，发疯吧！
戈多来了，我们就得走了。戈多的登场，就是我们的告别。我们不希望人类的舞台上只剩下戈多一个。我们希望戈多永远别来，这戏由我们来演，无论多么无聊痛苦枯燥乏味空虚荒诞。我们演着，证明我们活着。我们活着，渴望演着。
戈多今天晚上不来了，明天晚上准来。这是最经典的等待，这是最永恒的等待。小男孩的话可以让我们永远等待下去，于是等待还有意义，生命还有意义。
戈多来了，这比等待戈多更残酷。但愿这永远只是一个假设。
我就是戈多
自从五十多年前，萨缪尔·贝克特写了《等待戈多》，我就倍受煎熬。 读者们看了好那本书，都和书中的两个人一样，猜测我，探究我。有的人认为我是一个叫戈多的人，有十分奇特的事情。有的人认为我不是人，只是代表了希望，或者光明一类的东西。面对这些猜测，我只是好笑，可是却有许多人来等待我，等待我出现，给他们帮助。
这些疯子，我怎么能在他们面前出现了。他们会像魔鬼一样把我抓住，扯下我的衣服，把我拍个够，或许还会将我解剖呢。我要等，等他们忘记我。
人怕出名，猪怕壮。出名五十年，我日夜坐立不安，担心一天被人发现，突然被人抓走，可怕的事发生在我的身上。看着世人盲目的等待，太好笑了。就像大街上一个人突然入神地看天空，其它人也随去看，不敢低头，生怕错过什么。一群人围在角落，其它人看了，便里三层，外三层，围个水泄不通。这些人如此盲目，我要是突然出现，他们会生吞活剥了我。
最近十年还不错，他们只是等待。无目的地等待，等待的实体我已经与等待分离。这些人处在社会的旋涡中，没有明确的价值取向，傻瓜一样由社会支配。等待我戈多，只是寻求心灵的寄托。等待一个盛世。看着这群可怜的人，我真想出现在他们面前，给他们一些帮助，或者送他们几句金玉良言。
可是一些人太愚蠢了。总是自己失去某些东西而苦恼，其实他们伤心难过时同样失去了很多东西。他们认为生命之痛，生命之重让他们生活得很苦。可是他们却不为自己找一个坚持下去的理由，反而寄托于上帝或者神灵。
人间也有许多让我感动的。身患癌症的丛飞，频频与死神擦肩，用爱和奉献谱写人生中最激荡的音符。邰丽华面对身体障碍，用心演绎出美丽的千手观音。史铁生用残缺的身体，讲述最完美而丰富的故事，传递最坚强的心。这些人都不需要我的帮助，对他们而言能帮助他们的是他们自己。
我突然想到，谁也不曾见过我。于是我到大街上，大喊一声：“我就是戈多。”人群中弹出阵阵笑声，“快走开，我们在等待戈多，不要妨碍我们。”“谁是戈多？”“连戈多也不认识，你太老土了。”又是一阵笑声。
还有这么多人在等待我——戈多。这个世界就像一场荒诞剧。
点评：本文的写作角度独特，“我就是戈多”，第一人称，由“我”来反观世人等待“戈多”的种种心态。 作者既嘲讽那些“不为自己找一个坚持下去的理由，反而寄托于上帝或者神灵”的人，又褒扬丛飞、邰丽华、史铁生“能帮助他们的是他们自己”的积极人生观。——二者自然形成对比，含蓄地表达出作者的人生态度。 诙谐的语言，使文章充满情趣，让读者在笑声中、幽默里轻松愉悦地分享作者对生活的感悟。
5、教版小学语文教案年级上册作文教案：习作五《动物名片教学设计大赛》教案教学设计
一、设计理念九年制义务教育《语文课程标准》(实验稿)指出：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达。”因此，如果能引导、启发学生自觉关注现实、热爱生活，自觉去发现、捕捉、感受生活，就能使他们“有东西可写”；如果能让学生自主写作，不拘文体甚至不必成文，想说什么就写什么，想怎样说就怎样写，就能有效地激发学生的写作兴趣和写作动机，使学生“能够写出来”；如果能多用肯定和激励的方法，多组织展示和交流，重视文字修改，让学生切切实实经历自我修改和相互修改的过程，就能使他们“能够写得好”。如此历练，势必会点燃学生习作的激情，“易于动笔，乐于表达”就会在写作的反复实践中形成良性循环，使学生形成良好的语言反映机制，获取可持续性发展的语言运用能力。
二、课前准备搜集喜欢的一种动物的相关资料，并进行整理。
三、教学流程及设计意图(一)猜谜导入，激情引趣
1．同学们，你们喜欢猜谜吗？我们一起来猜几个谜语，好吗？(用幻灯出示谜面)
(1)身穿黑缎袍，尾巴像剪刀，冬天去南方，春天又来到。
(2)头戴翡翠花帽，身穿锦绣缎袍，常把扇子展开，夸耀自己美貌。
(3)脑袋像猫不是猫，身穿一件豹花衣。白天睡觉夜里叫，看到田鼠就吃掉。
(4)小货郎，不挑担。背着针，满地窜。运送果子针上穿，遇到危险缩一团。
(5)黑毛黑，白毛白，圆圆胖胖惹人爱，攀得高，爬得快，嫩竹野果当饭菜。
(6)身体矫健又灵巧，身上穿件金钱袄，单独活动不结伴，能爬树来能跳高。
2．请同学们小声读一读，边读边想，看看谜底分别是什么。
3．交流汇报。
(谜底分别为：燕子、孔雀、猫头鹰、刺猬、熊猫、金钱豹)[意图：由猜谜切入，既营造了一种和谐、宽松的课堂教学氛围，激发学生参与课堂的积极性，同时又为学生提供了具体的语言材料]
4．同学们真聪明，很快就把谜底给猜出来了。看来，同学们对动物很感兴趣，一定很喜欢它们，是不是这样的?
(二)创设情境，诱发动机
1．最近，在动物园里工作的一个朋友要我给他帮个忙，请我们班的同学为动物园里的动物设计名片。怎么样，有意思吧？愿意帮这个忙吗?好的，老师首先代表他谢谢你们。
2．那么，你最想为哪种动物设计名片呢？为什么?
3．这节课，我们就来举行一次“动物名片设计大赛”(板书：动物名片设计大赛)，替你喜欢的动物设计一张名片，好不好?[意图：从学生的心理特点出发，创设特定的情境，可以激发学生的表达欲望，从而销蚀畏惧作文的心理，使学生体会到作文是简单的、有意思的]
(三)自主阅读，自主设计
1．其实，给动物设计名片一点儿也不难，下面让我们来看看一位叫薛爱华的同学设计的两张名片。请同学们打开书，自由读一读，相信读了之后，一定会给你带来一些启发。
2．引导讨论：薛爱华是怎样给她喜欢的海洋动物设计名片的?
6、英语教学，应寓德育与美育于其中！阅高考开放作文引起的思考教案教学设计(新课标版英语高三)教案教学设计
内容提要：
随着开放作文的产生和发展，创新思维日益得到关注。然而与此同时，当代中学生缺乏积极健康的思维方式，以及极度匮乏审美情趣的问题也在开放作文中日益彰显。本文试图结合日常教学，根据笔者在实际工作中的体会和做法，探讨如何在英语教学中寓德育和美育于其中，培养身心健康，善于发现美，懂得欣赏美的一代新人，从而为他们奠定英语写作的心理和思想基础。
关键词：开放作文，英语教学，德育，美育
正文：
开放性写作是北京卷近几年增加的第二篇作文。它所给提示比较简单，要求学生充分发挥想象力和创造力，自己拓展主题，组织篇章结构，既能体现出学生活跃的思维，又能表现出他们的逻辑思维能力和灵活运用英语的能力。几年以来,开放性作文经历了几个阶段:从最开始的偏重于考察学生逻辑性思维的“续写故事型”,到偏重考察聚集性思维的“实际应用型”,一直到近两年鼓励学生发散性思维的“读图议论型”.这种开放型写作在一定程度上给予学生想象的空间，使他们根据一定的主题放开思路，展开联想，体现了教育走向创新的新方向。于是,如何在教学中培养学生的创新思维成为近几年英语教学上广为探讨的问题.关注创新，这当然无可非议。然而，与此同时，是不是还带给我们一些其它的启示呢？
今年我有幸参加了北京高考“开放作文”的阅卷工作,大大领略了孩子们对于同一个事物产生的各种各样的理解方式，为他们丰富的想象力折服。然而与此同时也让我看到了令人担忧的一面，不由得引起我的一些思考.
题目要求学生根据一幅图画，在描述图画信息之余，发挥自己的想象，展开简单的议论。试题配有一幅图片，我用文字简单描述如下：树上的一个鸟巢，巢中一只大鸟儿，望着巢外的一群小鸟飞向远方。
有同学认为这幅图画表现了母亲对外出子女的关切，正所谓“儿行千里母担忧”；有同学认为这幅图表现了母亲看到子女独立生存时的幸福与骄傲；还有的认为孩子不能总呆在家里，而应出远门，看看外面的世界、去外面闯一闯，这样才能广结善缘，拥抱五彩的人生。于是，主题为“母爱”“空巢”“回报”“放飞”等的文章应有尽有。
然而在这样一幅和谐的画面中，有的孩子读出的不是“爱”与“回报”，从大鸟充满期盼和忧虑的眼神中，却有人看到了“嫉妒”和“仇恨”！类似的文章大意大体归纳如下：小鸟象征不安份的子女，非要离家出走，大鸟无奈；受伤的大鸟在乞求帮助，却无人理睬；大鸟懒惰，侵占别人的家；大鸟受伤后得到别人的帮助，却忘恩复义，赶走救助它的主人；鸭子（大鸟）空羡会飞的鸟，象征应该脚踏实地，莫空想；大鸟想飞飞不动，因为太胖，所以减肥很重要；大鸟不飞因为要看家，因此要保护动物；大鸟不飞因为天不蓝，所以要保护环境；笨鸟先飞；要保持健康迎接奥运；小鸟飞向美好的生活，而我们就向巢中的大鸟一样不得不憋在屋里学习学习再学习，生活艰苦，无聊。。。
面对着这一系列千奇百怪的想法，我点动鼠标的手指不止一次的停顿许久，不由得重新审视评分标准，那里面有明确的一条：“内容要新颖、健康、乐观向上”。诚然，“新颖”的思路能够充分表现学生的创造力和活跃的思维，但“健康，向上”就是要求学生所表述的内容、观点是主动、积极向上的。求新并不等于求怪，并不是说越希奇古怪、越离谱越好。而这些怪异消极的观点即使运用了多么好的语言，又怎么能够获取高分呢？
由此，我也不由得感慨：能够在“期盼”的眼神中读出“仇恨”的孩子们啊，他们太缺乏发现美，欣赏美的能力了；而他们消极的生活态度，悲观孤独的心理世界，不太健康的思维方式也许就是问题的根源所在吧？
教育家蔡元培先生说过：“要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，必先有良好的教育。”因此，我们的教育不能够仅仅强调创新思维，逻辑能力的培养，更应该注重受教育者的整体素质的提高以及积极向上的人生态度、良好的沟通技巧的培养。根据调查研究发现，目前我国中学生的心理健康问题不容乐观，主要表现为怯弱、思想狭隘、自卑、抑郁、破坏行为、孤僻、情绪对立等。这些不健康的心理状态直接影响着他们对生活的态度，使他们面对美好的事物难以产生美好的感觉，更谈不上具备鉴赏美和欣赏美的能力了。英语学科本身就具有很强的思想性和艺术性，作为一名英语教师，我们有责任通过我们的学科教育，努力挖掘学科中的潜在心理教育因素，适时适度的将德育和美育渗透在英语教学中，不仅教会学生知识，更让他们成为身心健康，善于发现美，懂得欣赏美的一代新人。
那么，如何在英语教学中渗透德育和美育呢？我在这个问题上做了一些思考，并结合自己的实践探讨如下：
首先，在德育方面：
中学英语教学大纲规定：“遵循英语教学规律，寓思想教育于语言教学中，渗透爱国主义、社会主义思想品德教育，使学生树立正确的思想和培养良好的品德”。英语学科具有很强的思想性，在课堂教学过程中，教师应联系我国的国情和学生的实际，潜移默化地将思想素质教育渗透于课堂教学中的各个环节，要遵循语言学习的规律和特点，挖掘教材中思想性强的材料，抓住课堂教学的契机，有针对性地进行德育渗透，帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，培养良好的思想品德。总体说来，应在如下方面做出努力：
1．重视情感因素，丰富学生情感体验。
心理学认为，情感是客观事物是否符合人的需要与愿望、观点而产生的心理体验。它反映的不是客观事物的本身，而是具有一定需要或愿望、观点的主体与客体之间的关系。一般说来，凡能满足人的需要或符合人的愿望、观点的客观事物，就使人产生愉快、喜爱等肯定的情感体验，反之，就使人产生烦闷、厌恶等否定的情感体验。
由此看来，积极向上的情感，活泼开朗的个性有助于学生积极参加语言学习活动，强烈的学习动机，丰富的情感体验，是学生阅读和写作的心理基础。教师要教育学生热爱生活，指导学生投身生活，不仅要观察生活，积累生活，更主要的是体验生活，感受生活。“观山则情满于山，观海则情溢于海”，指导学生善于发现生活中的感人之处，并深切体味，积累情感，丰富学生的情感体验，提高生活感受力。
教材是情感因素的载体，处理教材中情感性内容是教师备课必备的内容。要发现教材内容背后的情感素材，仔细品味琢磨教材，发现蕴含于课文深处的情感。恰当地把握语言材料中的感情意义，引导学生发现和感受情感，将有助于发挥教材的情感资源，提高学生的情感水平。教学中充分挖掘，会发现课本中蕴含着丰富的情感资源。
例如，我在教学TheMerchantofVenice一文时，要求学生进行角色扮演，学生加入了自己对教材的理解，在表演时惟妙惟肖。其次，教师在处理阅读课文时，对所授的内容进行情感化的处理，比如进行情感分析，让学生通过积极思考，加深对学习内容的理解，形成对真、善、美不懈追求的高尚情操。例如高一Friendship体现了与会也人合作交流，相互沟通，共同发展的情感，EnglishAroundtheworld通过展示英语语言文化，培养学生理解和尊重异国文化的美德；TravelJournal阐述了人与自然的融合，能帮助学生提高热爱自然、热爱生活和保护环境的意识。第三，让学生深入体验教材内容中的情感，让他们进入角色，想作者之所想，爱作者之所爱，憎作者之所憎，把作者之情化为自己之情，用自然真实的情感去感染学生、打动学生，使学生受到正面的思想教育。例如，在Thenecklace一文中学生深入角色表演后，体会到了主人公Mathilde的勤劳与善良，被其不幸的经历所感动。
另外，在教材中，情景交融的诗歌，富有诗意的散文，引人入胜的小说，催人泪下的剧本，应有尽有，都蕴涵着浓郁的感情因素，具有强烈的艺术感染力，有助于学生产生积极的情感，形成崇高的人格。同时，心理学研究结果表明，青年学生的内心是一片汹涌的大海从未平静过，他们渴望丰富的情感体验，强烈的感情共鸣，适时的情感发泄，因此英语教师要善于利用英语教材中的情感因素，采用朗读引发，研读体味，情景再现，情景体验，背景穿插，烘托渲染等多种方法，以情导情，激起学生内心的感情波澜，引起学生的情感，使之与作者产生共鸣，进而理解课文，发展情感。
总之，在英语教学中，情感因素是不容忽视的。我们英语教师必须充分开发和利用这一非智力因素，针对学科特点进行情感渗透，最大限度地调动学生学习积极性，激活学生的情感体验，为英语阅读和写作打下坚实的心理基础。
2．培养合作精神，培养合作学习能力。
“学会学习、学会做人、学会生活”是新的时代对培养人才的基本要求。现在的学生，大多数是独生子女，因为缺少同伴、缺少群体生活，有些同学养成自私、孤独的性格，所以在教学中要鼓励和支持学生与其他同学多进行交往活动。通过合作性学习，促使学生相互学习，相互帮助，体验集体荣誉感和成就感。在合作内容上，多给他们自己创造的空间；在合作形式上，讲求变化；在合作的过程中，建立融洽、民主的互动关系。
在英语教学中，从造句到看图说写，从讲故事、情景对话到角色扮演、即兴发表见解等都具有大量的需要学生积极合作的言语交流活动。教师在备课时要善于利用这些授课形式，捕捉一些有利于合作的题材。如：在对话课教学中，可让学生根据所学对话新编对话；在阅读课教学中，教师可提出一些有关课文的中心思想，作者的观点与态度，人物的性格，文中暗含的意义等问题，让学生分小组进行讨论；每学完一个单元，可围绕课文进行辐射式训练，用其语言知识表达相关的或类似的、特别是与学生的情趣相连的内容，做到能举一反三。这样，学生才能拥有表达思想感情的广阔天地，他们手中的英语才会具有生命力。
另外，还需充分挖掘教材内容上的积极因素，不失时机地向学生渗透合作的重要性。比如：在上Unit1Chuck'sFriend一课时，我利用Chuck因飞机失事受困于荒岛时的一段感悟“Chucklearnsalotabouthimself.Herealizethathehasn'tbeenaverygoodfriendbecausehehasalwaysbeenthinkingabouthimself….Chucklearnsthatweneedfriendstosharehappinessandsorrow…，…Healsolearnsthatheshouldhavecaredmoreabouthisfriends.”让学生反省一下自身平时言行举止对集体的影响，通过这样学生明白了友爱团结的重要性，善待别人便是善待自己，渐渐地改善了各自的态度，对形成和谐，融洽，友好，团结的人际关系起了积极的促进作用。
再如：SEFCBook3Unit11KeytoSuccess涉及团队精神的话题，该单元的Reading部分为MakingtheTeamWork，通过引导学生阅读整篇文章，让他们明白培养自己团队精神的重要性，此时，还可向学生介绍联合国教文组织提出的21世纪的教育目标：learntobe,learntoknow,learntodo,learntolivetogether，并用英语简要解释其内涵。
在教学过程中利用这种互帮、互教、互学的形式，促使学生学会关心他人，学会珍惜友情，倡导协作，学会协作，教师要创设条件给学生多些共同协作的机会，多一些共享快乐的机会，以开拓思路，养成良好的性格，并能够恰当地认识和处理自己与周围人际间的关系，保持个人与环境的协调，让学生在班集体中学会人与人交往的能力，以培养学生适应社会的能力。
3．培养乐观向上的生活态度
乐观是对生活的积极态度，是积极向上的情绪状态。一个乐观的人，往往对生活充满热情，即使遇到挫折，也不悲观失望，怨天尤人，而是能够谅解环境，宽容别人，不懈努力。健康向上的人生态度不仅是成就学生学业的根本保证，更是成就他们事业，成就他们人生的基础。乐于进取，永不放弃，追求卓越的人生态度是人追求成功人生的一种内在的精神动力，人一旦有了这种动力，他的一生无论在什么环境下，从事什么工作不会惧怕困难和挫折，不会陶醉于成功之中而不思进取，会不断地为自己确立新的奋斗方向和目标，用勤奋和智慧创造精彩的人生。
英语教学中同样可以挖掘到很多这方面的素材：
例如，在教授Greatwomen时，利用描述60岁的女性老人独闯南极洲的经历“At50IwasthefirstwomantotravelalonetotheNorthPole.ButwhatshouldIdotocelebratemy60thbirthday？Whatelse，butajourneyattheoppositeendoftheworld，Antarctica？”“Ihadtomakeadecision.Waittogetbetterorgiveup？”激励学生形成“遇到困难不退却，知难而进，独立解决，勇于冒险，探索大自然”等乐观的人生态度。
又如Makingadifference这一单元中，让学生认真分析StephenHawking成功的原因，提出：“为什么霍金在身体极度残疾的情况下能保持积极健康，乐观勇敢的心态”的问题，引起学生思考，学习他不畏生活的艰难，乐观向上的生活态度。
总之，英语教材中蕴含着丰富的德育素材，只要教师善于运用，在教学过程中因势利导，适时恰当地对学生进行德育渗透，就自然而然地融德育于英语教学中，真正做到“教书育人”。
其次，在美育方面：
苏霍姆林斯基说：“美是一种心灵的体操，它使我们精神正直、良心纯洁，情感和信念端正。”现代社会由于生活的多样化、知识信息的广泛化，审美活动已成为人们生活的重要内容，美育也成为时代的客观要求。何谓美育，它是通过现实美和艺术美打动学生感情，使学生在心灵深处受到感染和感化，从而培养学生具有正确的审美观点，具有感受美、鉴赏美、表现美和创造美的能力的教育。
作为知识性、思想性和审美性兼有的基础学科外语，其教学的首要原则应是“外语教育与思想教育、审美教育相结合”，即“文道美”的高度统一。因此，在英语教学中除了要始终坚持有机地渗透并积极地进行思想教育外，还应有意识、有目的、有计划地对学生进行切实的审美教育。这对于陶冶学生的情操、培养学生的优良品德、提高学生的精神境界，具有重要的意义。
美是创新意识不竭的源泉，美无处不在。我们英语教师只要树立了正确的审美观，具备了浓厚的美育意识，创设多姿多彩的美育情境，在教育教学过程中就可以得心应手，把大自然中的美、生活中的美、语言中的美、教材教法中的美化作阳光，变成雨露,深深地渗透到学生心里。让孩子们在英语学习的过程中感悟美、赏析美、体验美。同时，也让美激发孩子们的热情和创造力，使他们的综合素质得以有效地促进和提高。
一、在教材中感悟美
中学英语新教材所选的课文或作品都是文质俱美的文章，其中有的是世界名著。这些文章不仅思想性很强，而且艺术性也很强。它们蕴含了各种各样的美。如AbrahamLincoln中林肯为实现祖国南北统一而献身和课文MadamCurie中，居里夫人在异国他乡从事科研，将她所发现的第一批新的放射性元素命名为“钋”以表示她对自己祖国波兰的怀念和敬意。这些文章充分表现了林肯和居里夫人爱国情感的崇高美，同时也体现了他们崇高的精神境界和伟大的人格力量。他们这种高尚优美的情操和精神品质，会对学生产生巨大的教育鼓舞作用，激励学生努力学习，同时使学生的思想境界得到升华，提高他们在现实生活中对是非、美丑的审美评价能力，帮助他们树立正确的人生观、价值观。
另外，引导学生对课文中人物艺术形象美的欣赏，是进行审美教育不可缺少的。如课文MartinLutherKing，JR.中对美国黑人民权运动领袖、诺贝尔和平奖获得者马丁•路德•金为废除种族隔离、实现种族平等而顽强不息地斗争直至献出宝贵生命的描述；在TheMerchantofVenice一文中对夏洛克贪婪、凶残成性的丑恶面貌的淋漓尽致的描写；……这些艺术形象充分体现了作者的人生观、生活体验以及审美观。指导学生读这样的文章，可以让他们从正面或反面的艺术形象中体会到作者所寄托的美学理想和审美价值，也能使学生粗疏的审美观转化为比较高尚、敏锐、真实的审美观，把他们“非音乐的耳朵”转化为“音乐的耳朵”。
总之，从多方面充分发掘新教材中的美育因素，启发、引导学生去感受课文中蕴含的各种各样的美，是中学外语教学中进行审美教育的主要途径和内容。
二，在情景中感受美
利用投影、录像、多媒体等电化教育手段创设真实的语言情景，使学生在情景中迅速排除难点，把握重点，掌握英语知识，这种手段越来越多地被运用于中学英语教学中。在教学中，可以通过色彩、背景、音响效果等，通过学生的表演，真实地表现人物活动场景。表演者和观赏者都是审美的主体，都能从中感受和鉴赏美，学会创造美。教学中我始终以饱满的热情，充分利用教具、体态语言、动画等，把学生带入一个生动形象、富有感染的情境界中去，让学生直观感受美。同时充分利用和发挥教材中美和趣味性的因素，将知识性、科学性和趣味性结合起来，使美育融于英语知识学习之中。
三，在朗读教学中体验美、领悟美。
首先，英语作为一门语言，它具有语言的美感，在教学中应充分让学生感受到美，让他们在跟读时模仿抑扬顿挫折的语调，在对话时用清晰、准确的语言，朗读时注重轻重缓急的节奏。朗读，是一门艺术。通过朗读，准确传神地读出课文的思想内容，使课文形象化、生动化。这除了要有准确的语音、语调的基本功之外，还必须掌握一定的技巧。朗读时，语调的轻重缓急、抑扬顿挫都要统一在一定的感情基调上，即统一在作者贯穿全文的思想感情这一基调上。如MartinLutherKing,JR.一文，作者的思想就一直沉浸在悲痛、庄严、愤怒的感情中。因而朗读这篇课文时，就应把握住这种感情而确定一种深沉、悲愤、激昂的语调朗读。读到文中感情较平静处，可读得流畅明快些；读到文中感情激动处，则朗读时可加强语气，加大音量，读出内涵，引起学生的共鸣，以创造出一个动人心魄的艺术效果。朗读的形式多种多样,可有教师有表情地范读、领读或配乐朗读；也可有学生仿读、齐读、轮读或分角色读。朗读的方式不能千篇一律，而应依据教学内容进行总体设计。如TheNecklace这篇文章就适合分角色朗读。而AGardenofPoems一文就适宜配乐朗读。一句话，无论何种形式的朗读，都应以情带声，以声传情，使学生如闻其声，如见其人，如临其境，在琅琅的读书声中体验美，领悟美。
总之，让学生在学英语的同时，不断地提高思想修养，增强审美能力，并在此基础上得到感情的升华，促进德、智、体、美全面发展，创造一个完美的自我。
综上所述，在英语教学中渗透德育和美育是必要的，也是可能的。当然这不是一蹙而就的事情，而是需要一个长期的过程。如果我们的学生在学习的过程中，不断的接受德育的教育和美育的熏陶，我想他们在开放作文中体现出的不仅仅是他们独特创新的思维，还会在字里行间流露出他们的真情实感，当他们面对美丽和谐的画面时，会尽情地抒写他们对美好事物的追求和向往，使他们笔下的英语文章更加富有生命力和感染力！
参考文献：
王建宗《架设心桥——中学生心理健康教育探索》北京教育出版社，1998年
孙云晓郑新蓉《走进学习时代—21世纪教师与父母必读》北京出版社，2000年
《心理健康教育读本》（高中卷）广西师范大学出版社
程晓堂、郑敏.《英语学习策略》外语教学与研究出版社.2002.
卢家楣.《情感教学心理学》上海教育出版社.1993.
吕燕《起始年级英语交际教学法情感因素的探讨》2005.5.21
钟雯《英语教学中的情感因素》2005.3.26
《英语课程标准》解读
〈中小学英语教学研究》华东师范大学出版
7、《土地的誓言》教案《孙权劝学》教案《竹影》教案《登上地球之巅》教案《华南虎》教案教学简案
《土地的誓言》
教学目的和要求：1、流利、有感情地朗读课文，、感知课文内容，把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的语言
3、培养、强化学生热爱故土、热爱祖国的情感
教学重点与难点：1、流畅、有感情地朗读课文，感知课文内容，把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的语言
教学过程：
一、 导入
1、 歌曲欣赏《松花江上》
2、 东北特产
二、 作者介绍
三、 写作背景：“九·一八”事变
四、 整体介绍
五、 读准字音，掌握词语的意思
六、 文章结构
七、 问题讨论：
1、 作者运用了哪些手段把自己的故土的这种感情表达出来？
2、 怎样理解：“我常常……热情。”中“泛滥”与“埋葬”两个词的确切含义？
3、 本段中列举了哪些东北特有的景物、特产？你认为有必要列举这么多吗？
4、 作者在第二自然段里，为了表达“我不能离开她”的感情，描述了哪些故乡特有的景物？
5、 文章结尾一句的含义是什么？
6、 “当我记起……血液一样。”这句话的深刻含义是什么？
7、 如何理解标题“土地的誓言”？
8、 为什么作者对关东大地的称呼会改变？
八、 文章主旨
九、 拓展：《我爱这块土地》
《孙权劝学》
教学目的和要求：1、在感知语句大意的基础上，揣摩重点词语的含义、复述课文
2、把握人物特点
3、领悟读书有益于人的发展和完善的道理
教学重点与难点：品位鲁肃、吕蒙对话后并说出其中表现人物形象特点
教学过程：
一、《资治通鉴》
二、司马光
三、文章人物介绍
四、朗读全文
五、生字、词
六、课文小短剧
七、文段分析、翻译
“初……乃始就学。”
1、 这部分主要采用什么描写？
2、 孙权对吕蒙对话的主要内容是什么？
3、 孙权给吕蒙提的读书的目标是？
4、 表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是？
“及鲁肃……结友而别。”
1、“卿今者……阿蒙！”表现出鲁肃怎样的心情？说明了什么？
2、“大兄……晚呼！”表现了吕蒙怎样的心情？
3、“刮目相待”后，鲁肃的举动说明了什么？
全文翻译
八、朗读课文，注意人物对话的语气
九、思路结构
十、 说话练习
《竹影》
教学目的和要求：1、体味本文生动形象的描写
2、体会本文所表现的天真烂漫的童真、童趣
3、了解中国画和西洋画的不同点
教学重点与难点：学习本文生动形象的描写，体会文章表现的童真、童趣
教学过程：
一、 导入
1、 请同学们欣赏几幅具有代表性的中国画和西洋画，说说二者之间的区别是什么？
2、 丰子恺作品欣赏
3、 丰子恺简介
二、 课文学习
1、 生字词
2、 分角色朗读课文，并回答下列问题
① 课文可以分为几层
② 深入探究
A、“西洋画像……符号”怎样理解？
B、课文充满了童趣，你觉得哪些描写最生动？为什么？
C、当爸爸走出来的时候，华明为什么会难为情？
D、爸爸是怎样解围的？华明又怎样？
E、爸爸在文中起了什么作用？
F、竹子难画在哪里？
G、为什么说“用墨来画竹是最正当的。”
H、怎样才叫佳作？
I、 画竹除了用墨，还会用什么颜色？
三、 小结
四、 拓展
五、 作业
《登上地球之巅》
教学目的和要求：1、锻炼概括课文的能力
2、学习抓住景物特点生动描写的景物
3、学习探险队员表现的强烈的团队精神与崇高的奉献精神
教学重点与难点：1、有详有略地复述课文
2、探险队员的崇高精神
教学过程：
一、导入
1、美图欣赏，相关介绍
2、作者介绍
二、课文相关学习
㈠字音学习、词语积累
㈡文章结构
㈢速读课文，概述几名登山队员突击主峰的经过，并思考：
1、 说说登山英雄遇到了哪些困难？他们又是靠什么来战胜的？
2、 本文选材详略得当，试简述文中详写了哪两个典型的事件？有什么好处？
3、 课文中有不少自然景物的描写，有什么作用？
㈣本文中心
三、作业
《华南虎》
教学目的和要求：1、通过学习诗歌，鼓励学生培养追求自由的精神，高尚的人格
2、培养学生整体把握的能力
3、了解诗歌形象的象征意义，欣赏诗歌形象
4、引导学生进行自主探究、合作性学习
教学重点与难点：1、学习鉴别关键语句，理清思路，整体感知，理解诗中形象的象征意义
2、朗读品味，鉴赏诗歌形象
教学过程：
一、 导入
1、 图片欣赏（老虎）
2、 有关老虎的成语
3、 图片欣赏（桂林山水）
4、 写作背景
5、 作者介绍
二、 预习检测
三、 整体把握
1、“你是梦见了苍苍莽莽的山林吗？是屈辱的心灵在抽搐吗？”华南虎的心灵为什么会“屈辱”？
2、“我羞愧地离开了动物园。”为什么“我”会“羞愧”？
3、“我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛。“是在描写华南虎的斑纹和颜色吗？
4、怎样理解本诗的最后一段的意思？“我”终于明白了什么？在诗中蕴涵了诗人怎样的感情？
四、 角色分析
1、 观众
2、 “我”
3、 华南虎
五、 小结
六、 拓展
8、《土地的誓言》教案《孙权劝学》教案《竹影》教案《登上地球之巅》教案《华南虎》教案教学简案
《土地的誓言》
教学目的和要求：1、流利、有感情地朗读课文，、感知课文内容，把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的语言
3、培养、强化学生热爱故土、热爱祖国的情感
教学重点与难点：1、流畅、有感情地朗读课文，感知课文内容，把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的语言
教学过程：
一、导入
1、歌曲欣赏《松花江上》
2、东北特产
二、作者介绍
三、写作背景：“九·一八”事变
四、整体介绍
五、读准字音，掌握词语的意思
六、文章结构
七、问题讨论：
1、作者运用了哪些手段把自己的故土的这种感情表达出来？
2、怎样理解：“我常常……热情。”中“泛滥”与“埋葬”两个词的确切含义？
3、本段中列举了哪些东北特有的景物、特产？你认为有必要列举这么多吗？
4、作者在第二自然段里，为了表达“我不能离开她”的感情，描述了哪些故乡特有的景物？
5、文章结尾一句的含义是什么？
6、“当我记起……血液一样。”这句话的深刻含义是什么？
7、如何理解标题“土地的誓言”？
8、为什么作者对关东大地的称呼会改变？
八、文章主旨
九、拓展：《我爱这块土地》
《孙权劝学》
教学目的和要求：1、在感知语句大意的基础上，揣摩重点词语的含义、复述课文
2、把握人物特点
3、领悟读书有益于人的发展和完善的道理
教学重点与难点：品位鲁肃、吕蒙对话后并说出其中表现人物形象特点
教学过程：
一、《资治通鉴》
二、司马光
三、文章人物介绍
四、朗读全文
五、生字、词
六、课文小短剧
七、文段分析、翻译
“初……乃始就学。”
1、这部分主要采用什么描写？
2、孙权对吕蒙对话的主要内容是什么？
3、孙权给吕蒙提的读书的目标是？
4、表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是？
“及鲁肃……结友而别。”
1、“卿今者……阿蒙！”表现出鲁肃怎样的心情？说明了什么？
2、“大兄……晚呼！”表现了吕蒙怎样的心情？
3、“刮目相待”后，鲁肃的举动说明了什么？
全文翻译
八、朗读课文，注意人物对话的语气
九、思路结构
十、说话练习
《竹影》
教学目的和要求：1、体味本文生动形象的描写
2、体会本文所表现的天真烂漫的童真、童趣
3、了解中国画和西洋画的不同点
教学重点与难点：学习本文生动形象的描写，体会文章表现的童真、童趣
教学过程：
一、导入
1、请同学们欣赏几幅具有代表性的中国画和西洋画，说说二者之间的区别是什么？
2、丰子恺作品欣赏
3、丰子恺简介
二、课文学习
1、生字词
2、分角色朗读课文，并回答下列问题
①课文可以分为几层
②深入探究
A、“西洋画像……符号”怎样理解？
B、课文充满了童趣，你觉得哪些描写最生动？为什么？
C、当爸爸走出来的时候，华明为什么会难为情？
D、爸爸是怎样解围的？华明又怎样？
E、爸爸在文中起了什么作用？
F、竹子难画在哪里？
G、为什么说“用墨来画竹是最正当的。”
H、怎样才叫佳作？
I、画竹除了用墨，还会用什么颜色？
三、小结
四、拓展
五、作业
《登上地球之巅》
教学目的和要求：1、锻炼概括课文的能力
2、学习抓住景物特点生动描写的景物
3、学习探险队员表现的强烈的团队精神与崇高的奉献精神
教学重点与难点：1、有详有略地复述课文
2、探险队员的崇高精神
教学过程：
一、导入
1、美图欣赏，相关介绍
2、作者介绍
二、课文相关学习
㈠字音学习、词语积累
㈡文章结构
㈢速读课文，概述几名登山队员突击主峰的经过，并思考：
1、说说登山英雄遇到了哪些困难？他们又是靠什么来战胜的？
2、本文选材详略得当，试简述文中详写了哪两个典型的事件？有什么好处？
3、课文中有不少自然景物的描写，有什么作用？
㈣本文中心
三、作业
《华南虎》
教学目的和要求：1、通过学习诗歌，鼓励学生培养追求自由的精神，高尚的人格
2、培养学生整体把握的能力
3、了解诗歌形象的象征意义，欣赏诗歌形象
4、引导学生进行自主探究、合作性学习
教学重点与难点：1、学习鉴别关键语句，理清思路，整体感知，理解诗中形象的象征意义
2、朗读品味，鉴赏诗歌形象
教学过程：
一、导入
1、图片欣赏（老虎）
2、有关老虎的成语
3、图片欣赏（桂林山水）
4、写作背景
5、作者介绍
二、预习检测
三、整体把握
1、“你是梦见了苍苍莽莽的山林吗？是屈辱的心灵在抽搐吗？”华南虎的心灵为什么会“屈辱”？
2、“我羞愧地离开了动物园。”为什么“我”会“羞愧”？
3、“我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛。“是在描写华南虎的斑纹和颜色吗？
4、怎样理解本诗的最后一段的意思？“我”终于明白了什么？在诗中蕴涵了诗人怎样的感情？
四、角色分析
1、观众
2、“我”
3、华南虎
五、小结
六、拓展
9、《土地的誓言》教案《孙权劝学》教案《竹影》教案《登上地球之巅》教案《华南虎》教案教学简案
《土地的誓言》
教学目的和要求：
1、流利、有感情地朗读课文，、感知课文内容，把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的语言
3、培养、强化学生热爱故土、热爱祖国的情感
教学重点与难点：1、流畅、有感情地朗读课文，感知课文内容，把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的语言
教学过程：
一、导入
1、歌曲欣赏《松花江上》
2、东北特产
二、作者介绍
三、写作背景：“九·一八”事变
四、整体介绍
五、读准字音，掌握词语的意思
六、文章结构
七、问题讨论：
1、作者运用了哪些手段把自己的故土的这种感情表达出来？
2、怎样理解：“我常常……热情。”中“泛滥”与“埋葬”两个词的确切含义？
3、本段中列举了哪些东北特有的景物、特产？你认为有必要列举这么多吗？
4、作者在第二自然段里，为了表达“我不能离开她”的感情，描述了哪些故乡特有的景物？
5、文章结尾一句的含义是什么？
6、“当我记起……血液一样。”这句话的深刻含义是什么？
7、如何理解标题“土地的誓言”？
8、为什么作者对关东大地的称呼会改变？
八、文章主旨
九、拓展：《我爱这块土地》
《孙权劝学》
教学目的和要求：1、在感知语句大意的基础上，揣摩重点词语的含义、复述课文
2、把握人物特点
3、领悟读书有益于人的发展和完善的道理
教学重点与难点：品位鲁肃、吕蒙对话后并说出其中表现人物形象特点
教学过程：
一、《资治通鉴》
二、司马光
三、文章人物介绍
四、朗读全文
五、生字、词
六、课文小短剧
七、文段分析、翻译
“初……乃始就学。”
1、这部分主要采用什么描写？
2、孙权对吕蒙对话的主要内容是什么？
3、孙权给吕蒙提的读书的目标是？
4、表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是？
“及鲁肃……结友而别。”
1、“卿今者……阿蒙！”表现出鲁肃怎样的心情？说明了什么？
2、“大兄……晚呼！”表现了吕蒙怎样的心情？
3、“刮目相待”后，鲁肃的举动说明了什么？
全文翻译
八、朗读课文，注意人物对话的语气
九、思路结构
十、说话练习
《竹影》
教学目的和要求：
1、体味本文生动形象的描写
2、体会本文所表现的天真烂漫的童真、童趣
3、了解中国画和西洋画的不同点
教学重点与难点：学习本文生动形象的描写，体会文章表现的童真、童趣
教学过程：
一、导入
1、请同学们欣赏几幅具有代表性的中国画和西洋画，说说二者之间的区别是什么？
2、丰子恺作品欣赏
3、丰子恺简介
二、课文学习
1、生字词
2、分角色朗读课文，并回答下列问题
①课文可以分为几层
②深入探究
A、“西洋画像……符号”怎样理解？
B、课文充满了童趣，你觉得哪些描写最生动？为什么？
C、当爸爸走出来的时候，华明为什么会难为情？
D、爸爸是怎样解围的？华明又怎样？
E、爸爸在文中起了什么作用？
F、竹子难画在哪里？
G、为什么说“用墨来画竹是最正当的。”
H、怎样才叫佳作？
I、画竹除了用墨，还会用什么颜色？
三、小结
四、拓展
五、作业
《登上地球之巅》
教学目的和要求：
1、锻炼概括课文的能力
2、学习抓住景物特点生动描写的景物
3、学习探险队员表现的强烈的团队精神与崇高的奉献精神
教学重点与难点：1、有详有略地复述课文
2、探险队员的崇高精神
教学过程：
一、导入
1、美图欣赏，相关介绍
2、作者介绍
二、课文相关学习
㈠字音学习、词语积累
㈡文章结构
㈢速读课文，概述几名登山队员突击主峰的经过，并思考：
1、说说登山英雄遇到了哪些困难？他们又是靠什么来战胜的？
2、本文选材详略得当，试简述文中详写了哪两个典型的事件？有什么好处？
3、课文中有不少自然景物的描写，有什么作用？
㈣本文中心
三、作业
《华南虎》
教学目的和要求：1、通过学习诗歌，鼓励学生培养追求自由的精神，高尚的人格
2、培养学生整体把握的能力
3、了解诗歌形象的象征意义，欣赏诗歌形象
4、引导学生进行自主探究、合作性学习
教学重点与难点：1、学习鉴别关键语句，理清思路，整体感知，理解诗中形象的象征意义
2、朗读品味，鉴赏诗歌形象
教学过程：
一、导入
1、图片欣赏（老虎）
2、有关老虎的成语
3、图片欣赏（桂林山水）
4、写作背景
5、作者介绍
二、预习检测
三、整体把握
1、“你是梦见了苍苍莽莽的山林吗？是屈辱的心灵在抽搐吗？”华南虎的心灵为什么会“屈辱”？
2、“我羞愧地离开了动物园。”为什么“我”会“羞愧”？
3、“我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛。“是在描写华南虎的斑纹和颜色吗？
4、怎样理解本诗的最后一段的意思？“我”终于明白了什么？在诗中蕴涵了诗人怎样的感情？
四、角色分析
1、观众
2、“我”
3、华南虎
五、小结
六、拓展